地方服飾圖案的開發(fā)與應(yīng)用，看完真的懂了不少知識(shí)

　　苗族服飾上的刺繡圖案從題材上劃分,主要有動(dòng)物類、植物類、苗族歷史類,人物比較少見。動(dòng)物類的圖案主要有:蟠龍、飛鳥、蝴蝶、魚蝦等;植物類的圖案主要有:梅花、牡丹、蓮花、石榴等;苗族歷史類的圖案主要有:駿馬飛渡、江河波濤、蝴蝶花等。這些不同類型的圖案有一個(gè)共性的特點(diǎn)就是現(xiàn)代氣息鮮明、造型生動(dòng)夸張。苗族刺繡借助這些豐富多彩的圖案紋樣表達(dá)了人們喜慶、吉祥、長(zhǎng)壽、豐收、友誼、愛情等美好的愿望,表達(dá)了苗族人民對(duì)大自然的贊美和對(duì)美好未來(lái)的向往。縱觀現(xiàn)代優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)作品,很多以傳統(tǒng)的民族圖案為創(chuàng)作原型,以現(xiàn)代的設(shè)計(jì)構(gòu)思和理念重新詮釋。以苗族服飾圖案為例,很多現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品從傳統(tǒng)的圖案中汲取了最有特色的藝術(shù)元素,將豐富的民族文化內(nèi)涵用現(xiàn)代的藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)形式來(lái)展現(xiàn)出來(lái),具有現(xiàn)代、震撼的視覺效果。這種詮釋把傳統(tǒng)的裝飾圖案重新分解、打散、整合、重構(gòu),是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)融合,是民族性和世界性的完美解讀。只有延續(xù)了本民族的獨(dú)特藝術(shù)特色,才能使自己的設(shè)計(jì)作品具有長(zhǎng)久的生命力。

　　湘西作為世界級(jí)的旅游平臺(tái),每年吸引上千萬(wàn)的游客來(lái)此,而且,湘西苗族服飾的苗繡在2006年就被收錄進(jìn)第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中。因此,對(duì)于苗族服飾的開發(fā)有著重要的意義。湘西苗族服飾文化的開發(fā)具有很高的社會(huì)價(jià)值和效益,有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作與交流,促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,大力開發(fā)的湘西苗族服飾文化將會(huì)讓全世界的游客了解中國(guó)少數(shù)民族文化,這樣可以把中國(guó)的民族風(fēng)帶到全世界。

　　目前,湘西苗族服飾的開發(fā)存在一定的問題,比如:民族服飾旅游品牌不成熟、品牌形式比較落后,缺少科學(xué)化、開發(fā)力度和宣傳力度不夠等等。在湘西的一些旅游景點(diǎn),只是單純的在一些歌舞表演中讓人們感受傳統(tǒng)服飾,并沒有著重的單獨(dú)介紹。對(duì)于苗族服飾的開發(fā)和利用,首先要處理好現(xiàn)代和傳統(tǒng)的關(guān)系問題。我們思考傳統(tǒng)苗族服飾的發(fā)展和定位,目的在于延伸到對(duì)整個(gè)傳統(tǒng)民族服飾的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)的思考。服飾作為產(chǎn)品設(shè)計(jì)的一種,它產(chǎn)生于人們生活的社會(huì)物質(zhì)生活大環(huán)境,如果脫離社會(huì)背景去討論民族傳統(tǒng)服飾的發(fā)展是不切合實(shí)際的,也是不現(xiàn)實(shí)的。其次,要處理好民族傳統(tǒng)服飾的定位問題。民族服飾的發(fā)展要建立在我們對(duì)其深入的了解和概括提煉的基礎(chǔ)之上,只有這樣才能處理好民族性和現(xiàn)代性的關(guān)系問題,才能真正的凸顯出傳統(tǒng)服飾的精髓所在,才能設(shè)計(jì)出兼顧兩者精華的作品。第三,充分發(fā)揮專業(yè)院校的優(yōu)勢(shì),積極進(jìn)行苗族服飾的設(shè)計(jì)和開發(fā)。如北京服裝學(xué)院,該學(xué)院的民族服飾博物館是中國(guó)第一家服飾類博物館,珍藏有豐富的民族服飾并形成了特有的收藏優(yōu)勢(shì)。其中,苗族服飾的收藏是全國(guó)同行中最齊全、最精良的,可見他們對(duì)于傳統(tǒng)服飾的重視。第四,依托旅游資源進(jìn)行苗族服飾的推廣。湘西地區(qū)豐富的旅游資源為苗族服飾的開發(fā)和推廣提供了很好的平臺(tái),我們應(yīng)該積極發(fā)掘湘西苗族服飾旅游價(jià)值,探討開發(fā)湘西苗族的旅游服裝,從而使得傳統(tǒng)服飾得到更好的開發(fā)和利用。只有這樣,湘西的苗族服飾才能跟上風(fēng)景人文旅游的步伐蒸蒸日上。藝術(shù)創(chuàng)作和我們的時(shí)代社會(huì)是緊密聯(lián)系在一起的,與人們的物質(zhì)需求、精神需求也密不可分。 湘西地區(qū)苗族傳統(tǒng)服飾可以從物質(zhì)層面和精神層面去解讀。物質(zhì)層面,人們用來(lái)御寒保暖;精神層面,人們可以獲得藝術(shù)享受和文化的熏陶。我們要吸收富有時(shí)代感的新思維,在保持苗族文化特色的基礎(chǔ)上,使苗族服飾的美錦上添花,受到世人的青睞。這也充分說(shuō)明了:少數(shù)民族藝術(shù)是深深根植于少數(shù)民族的深厚文化中的,民族藝術(shù)的青春和魅力是永恒的。當(dāng)下,我們學(xué)習(xí)少數(shù)民族有特色的傳統(tǒng)民間藝術(shù),既要立足傳統(tǒng),又要結(jié)合現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念,這樣才能設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的作品。

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